【論語】

子夏之門人。問交於子張。子張曰。子夏云何。對曰。子夏曰。可者與之。其不可者拒之。子張曰。異乎吾所聞。君子尊賢而容衆。嘉善而矜不能。我之大賢與。於人何所不容。我之不賢與。人將拒我。如之何其拒人也。

子夏（しか）の門人（もんじん）、交（まじ）わりを子（し）張（ちょう）に問（と）う。子（し）張（ちょう）曰（いわ）く、子夏（しか）は何（なに）とか云（い）える。対（こた）えて曰（いわ）く、子夏（しか）曰（いわ）く、可（か）なる者（もの）は之（これ）に与（くみ）し、其（そ）の不可（ふか）なる者（もの）は之（これ）を拒（こば）めと。子（し）張（ちょう）曰（いわ）く、吾（わ）が聞（き）く所（ところ）に異（こと）なり。君（くん）子（し）は賢（けん）を尊（たっと）びて衆（しゅう）を容（い）れ、善（ぜん）を嘉（よみ）して不（ふ）能（のう）を矜（あわれ）む。我（われ）の大賢（たいけん）ならんか。人（ひと）に於（お）いて何（なん）の容（い）れざる所（ところ）ぞ。我（われ）の不（ふ）賢（けん）ならんか。人（ひと）将（まさ）に我（われ）を拒（こば）まんとす。之（これ）を如何（いかん）ぞ其（そ）れ人（ひと）を拒（こば）まんや。

子夏の門人が人と交わる道を子張にたずねた。子張がいった。――
「子夏はなんといったのか」
子夏の門人がこたえた。――
「ためになる人と交わり、ためにならない人とは交わるな、といわれました」
子張がいった。――
「それは私の学んだこととはちがっている。君子は賢者を尊ぶとともに衆人を包容し、善人を称讃するとともに無能の人をあわれむ、と私はきいている。自分がもし大賢であるなら、誰と交わろうと平気だし、自分がもし賢くなければ、こちらが相手をきらうまえに、相手がこちらをきらうだろう」（下村湖人『現代訳論語』）