【論語】

佛肸召。子欲往。子路曰。昔者由也聞諸夫子。曰。親於其身爲不善者。君子不入也。佛肸以中牟畔。子之往也。如之何。子曰。然。有是言也。不曰堅乎。磨而不磷。不曰白乎。涅而不緇。吾豈匏瓜也哉。焉能繋而不食。

仏肸（ひつきつ）召（め）す。子（し）往（ゆ）かんと欲（ほっ）す。子路（しろ）曰（いわ）く、昔者（むかし）由（ゆう）や諸（これ）を夫（ふう）子（し）に聞（き）けり。曰（いわ）く、親（みずか）ら其（そ）の身（み）に於（お）いて不（ふ）善（ぜん）を為（な）す者（もの）には、君（くん）子（し）は入（い）らざるなりと。仏肸（ひつきつ）中（ちゅう）牟（ぼう）を以（もっ）て畔（そむ）く。子（し）の往（ゆ）くや之（これ）を如何（いかん）と。子（し）曰（のたまわ）く、然（しか）り。是（こ）の言（げん）有（あ）るなり。堅（かた）きを曰（い）わずや、磨（ま）すれども磷（うすら）がず。白（しろ）きを曰（い）わずや、涅（でつ）して緇（くろ）まず。吾（われ）豈（あ）に匏（ほう）瓜（か）ならんや。焉（いずく）んぞ能（よ）く繋（かか）りて食（く）われざらんや。

仏肸（ひつきつ）が先師を招いた。先師はその招きに応じて行こうとされた。すると子路がいった。――
「かつて私は先生に、君子は、自分から進んで不善を行なうような人間の仲間入りはしないものだ、と承ったことがあります。仏肸（ひつきつ）は、中（ちゅう）牟（ぼう）に占拠して反乱をおこしている人間ではありませんか。先生が、そういう人間の招きに応じようとなさるのは、いったいどういうわけでございます」
先師がいわれた。――
「さよう。たしかに私はそういうことをいったことがある。だが、諺にも、ほんとうに堅いものは、磨（す）っても磨ってもうすくはならない、ほんとうに白いものは、そめてもそめても黒くはならない、というではないか。私にもそのぐらいの自信はあるのだ。私をあの匏（ふくべ）のような人間だと思ってもらっては困る。食用にもならず、ただぶらりとぶらさがっているあの匏（ふくべ）のような人間――どうして私がそんな無用な人間でいられよう」（下村湖人『現代訳論語』）