【論語】

公山弗擾。以費畔。召。子欲往。子路不説曰。末之也已。何必公山氏之之也。子曰。夫召我者。而豈徒哉。如有用我者。吾其爲東周乎。

公山（こうざん）弗（ふつ）擾（じょう）、費（ひ）を以（もっ）て畔（そむ）く。召（め）す。子（し）往（ゆ）かんと欲（ほっ）す。子路（しろ）説（よろこ）ばずして曰（いわ）く、之（ゆ）く末（な）からんのみ。何（なん）ぞ必（かなら）ずしも公山（こうざん）氏（し）に之（こ）れ之（ゆ）かんや。子（し）曰（のたまわ）く、夫（そ）れ我（われ）を召（め）す者（もの）は、豈（あ）に徒（いたずら）ならんや。如（も）し我（われ）を用（もち）うる者（もの）有（あ）らば、吾（われ）は其（そ）れ東（とう）周（しゅう）と為（な）さんか。

公山（こうざん）弗（ふつ）擾（じょう）が、費（ひ）に立てこもってそむいたとき、先師を招いた。先師はその招きに応じて行こうとされた。子路はそれをにがにがしく思って、いった。――
「おいでになってはいけません。人もあろうに、なんでわざわざ公山氏などのところへおいでになるのです」
先師がいわれた。――
「いやしくも私を招くのだ。いいかげんな考えからではあるまい。私は、私を用いるものがあったら、第二の周をこの東方に建設しないではおかないつもりだ」（下村湖人『現代訳論語』）