◀前 【15.衛霊公：第05】 次▶
子張問行。子曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之邦行矣。言不忠信。行不篤敬。雖州里。行乎哉。立則見其參於前也。在輿則見其倚於衡也。夫然後行。子張書諸紳。
子（し）張（ちょう）行（おこな）われんことを問（と）う。子（し）曰（のたまわ）く、言（げん）忠（ちゅう）信（しん）、行（こう）篤敬（とくけい）ならば、蛮貊（ばんぱく）の邦（くに）と雖（いえど）も行（おこな）われん。言（げん）忠（ちゅう）信（しん）ならず、行（こう）篤敬（とくけい）ならずんば、州（しゅう）里（り）と雖（いえど）も行（おこな）われんや。立（た）てば則（すなわ）ち其（そ）の前（まえ）に参（まじ）わるを見（み）るなり。輿（よ）に在（あ）りては則（すなわ）ち其（そ）の衡（こう）に倚（よ）るを見（み）るなり。夫（そ）れ然（しか）る後（のち）に行（おこな）われん。子（し）張（ちょう）諸（これ）を紳（しん）に書（しょ）す。
子張が、どうしたら自分の意志が社会に受けいれられ、実現されるか、ということについてたずねた。先師がこたえられた。――
「言葉が忠信であり、行いが篤敬であるならば、野蛮国においても思い通りのことが行なわれるであろうし、もしそうでなければ、自分の郷里においても何ひとつ行なわれるものではない。忠信篤敬の四字が、立っている時には眼のまえにちらつき、車に腰をおろしている時には、ながえの先の横木に、ぶらさがって見えるというぐらいに、片時もそれを忘れないようになって、はじめて自分の意志を社会に実現することができるのだ」
子張はこの四字を紳（しん）に書きつけて守りとした。（下村湖人『現代訳論語』）