【論語】

子路曰。桓公殺公子糾。召忽死之。管仲不死。曰。未仁乎。子曰。桓公九合諸侯。不以兵車。管仲之力也。如其仁。如其仁。

子路（しろ）曰（いわ）く、桓公（かんこう）、公（こう）子（し）糾（きゅう）を殺（ころ）す。召（しょう）忽（こつ）は之（これ）に死（し）し、管（かん）仲（ちゅう）は死（し）せず。曰（いわ）く、未（いま）だ仁（じん）ならざるかと。子（し）曰（のたまわ）く、桓公（かんこう）、諸侯（しょこう）を九（きゅう）合（ごう）し、兵車（へいしゃ）を以（もっ）てせざるは、管（かん）仲（ちゅう）の力（ちから）なり。其（そ）の仁（じん）に如（し）かんや、其（そ）の仁（じん）に如（し）かんや。

子路がいった。――
「斉（せい）の桓公（かんこう）が公（こう）子（し）糾（きゅう）を殺した時、召（しょう）忽（こつ）は公子糾に殉じて自殺しましたのに、管（かん）仲（ちゅう）は生き永らえてかえって桓公の政をたすけました。こういう人は仁者とはいえないのではありますまいか」
先師がこたえられた。――
「桓公が武力を用いないで諸侯の連盟に成功し、夷（い）狄（てき）の難から中国を救い得たのは、全く管仲の力だ。それを思うと、管仲ほどの仁者はめったにあるものではない。めったにあるものではない」（下村湖人『現代訳論語』）