【論語】

顏淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顏淵曰。請問其目。子曰。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顏淵曰。回雖不敏。請事斯語矣。

顔淵（がんえん）仁（じん）を問（と）う。子（し）曰（のたまわ）く、己（おのれ）に克（か）ちて礼（れい）に復（かえ）るを仁（じん）と為（な）す。一日（いちじつ）己（おのれ）に克（か）ちて礼（れい）に復（かえ）れば、天（てん）下（か）仁（じん）に帰（き）せん。仁（じん）を為（な）すは己（おのれ）に由（よ）る。而（しこう）して人（ひと）に由（よ）らんや。顔淵（がんえん）曰（いわ）く、其（そ）の目（もく）を請（こ）い問（と）う。子（し）曰（のたまわ）く、非（ひ）礼（れい）は視（み）ること勿（な）かれ、非（ひ）礼（れい）は聴（き）くこと勿（な）かれ、非（ひ）礼（れい）は言（い）うこと勿（な）かれ、非（ひ）礼（れい）は動（うご）くこと勿（な）かれ。顔淵（がんえん）曰（いわ）く、回（かい）不（ふ）敏（びん）なりと雖（いえど）も、請（こ）う斯（こ）の語（ご）を事（こと）とせん。

顔淵が仁の意義をたずねた。先師はこたえられた。――
「己に克ち、私利私欲から解放されて、調和の大法則である礼に帰るのが仁である。上に立つ者がひとたび意を決してこの道に徹底すれば、天下の人心もおのずから仁に帰向するであろう。仁の実現はまずみずからの力によるべきで、他にまつべきではない」
顔淵がさらにたずねた。――
「実践の細目について、お示しをお願いいたしたいと存じます」
先師がこたえられた。――
「非礼なことに眼をひかれないがいい。非礼なことに耳を傾けないがいい。非礼なことを口にしないがいい。非礼なことを行なわぬがいい」
顔淵がいった。――
「まことにいたらぬ者でございますが、お示しのことを一生の守りにいたしたいと存じます」（下村湖人『現代訳論語』）