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顏淵死。顏路請子之車。以爲之椁。子曰。才不才。亦各言其子也。鯉也死。有棺而無椁。吾不徒行以爲之椁。以吾從大夫之後。不可徒行也。
顔淵（がんえん）死（し）す。顔（がん）路（ろ）子（し）の車（くるま）を以（もっ）て之（これ）が椁（かく）を為（つく）らんと請（こ）う。子（し）曰（のたまわ）く、才（さい）も不（ふ）才（さい）も、亦（ま）た各〻（おのおの）其（そ）の子（こ）を言（い）うなり。鯉（り）や死（し）せしとき、棺（かん）有（あ）りて椁（かく）無（な）し。吾（われ）徒（と）行（こう）して以（もっ）て之（これ）が椁（かく）を為（つく）らざりしは、吾（われ）大（たい）夫（ふ）の後（しりえ）に従（したが）い、徒（と）行（こう）すべからざるを以（もっ）てなり。
顔淵が死んだ。父の顔（がん）路（ろ）は彼のために外棺（そとがん）を造ってやりたいと思ったが、貧しくて意に任せなかった。そこで先師に願った。――
「先生のお車をいただけますれば、それを金にかえて、外棺を作ってやりたいと存じますが……」
すると先師はいわれた。――
「才能があろうとなかろうと、子の可愛いさは同じだ。私も子供の鯉（り）が死んだ時には、せめて外棺ぐらい作ってやりたい気がしないでもなかった。しかしついに内棺だけですますことにしたのだ。私がその時、徒歩する覚悟にさえなれば、車を売って外棺を作ってやることもできただろう。しかし、私があえてそれをしなかったのは、私も大夫の末席につらなっているので、職掌がら、徒歩するわけにいかなかったからなのだ」（下村湖人『現代訳論語』）