【論語】

舜有臣五人。而天下治。武王曰。予有亂臣十人。孔子曰。才難。不其然乎。唐虞之際。於斯爲盛。有婦人焉。九人而已。三分天下有其二。以服事殷。周之徳。可謂至徳也已矣。

舜（しゅん）に臣（しん）五（ご）人（にん）有（あ）り、天（てん）下（か）治（おさ）まる。武（ぶ）王（おう）曰（いわ）く、予（われ）に乱臣（らんしん）十人（じゅうにん）有（あ）り。孔（こう）子（し）曰（のたまわ）く、才（さい）難（かた）しと。其（そ）れ然（しか）らずや。唐（とう）虞（ぐ）の際（さい）、斯（ここ）に於（お）いて盛（さか）んなりと為（な）す。婦（ふ）人（じん）有（あ）り、九（く）人（にん）のみ。天（てん）下（か）を三分（さんぶん）して其（そ）の二（に）を有（たも）ち、以（もっ）て殷（いん）に服（ふく）事（じ）す。周（しゅう）の徳（とく）は、至（し）徳（とく）と謂（い）うべきのみ。

舜帝には五人の重臣があって天下が治まった。周の武王は、自分には乱を治める重臣が十人あるといった。それに関連して先師がいわれた。――
「人材は得がたいという言葉があるが、それは真実だ。唐（とう）・虞（ぐ）の時代をのぞいて、それ以後では、周が最も人材に富んだ時代であるが、それでも十人に過ぎず、しかもその十人のうち一人は婦人で、男子の賢臣はわずかに九人にすぎなかった」
またいわれた。――
「しかし、わずかの人材でも、その有る無しでは大変なちがいである。周の文王は天下を三分してその二を支配下におさめていられたが、それでも殷（いん）に臣事して秩序をやぶられなかった。文王時代の周の徳は至徳というべきであろう」（下村湖人『現代訳論語』）