【論語】

陳司敗問。昭公知禮乎。孔子曰。知禮。孔子退。揖巫馬期而進之曰。吾聞君子不黨。君子亦黨乎。君取於呉。爲同姓。謂之呉孟子。君而知禮。孰不知禮。巫馬期以告。子曰。丘也幸。苟有過。人必知之。

陳（ちん）の司（し）敗（はい）問（と）う、昭公（しょうこう）は礼（れい）を知（し）れるか。孔（こう）子（し）曰（のたまわ）く、礼（れい）を知（し）れり。孔（こう）子（し）退（しりぞ）く。巫馬期（ふばき）を揖（ゆう）して之（これ）を進（すす）めて曰（いわ）く、吾（われ）聞（き）く、君（くん）子（し）は党（とう）せず、と。君（くん）子（し）も亦（ま）た党（とう）するか。君（きみ）、呉（ご）に取（めと）る。同姓（どうせい）たり。之（これ）を呉孟子（ごもうし）と謂（い）う。君（きみ）にして礼（れい）を知（し）らば、孰（たれ）か礼（れい）を知（し）らざらん、と。巫馬期（ふばき）、以（もっ）て告（つ）ぐ。子（し）曰（のたまわ）く、丘（きゅう）や幸（さいわい）なり。苟（いやし）くも過（あやま）ち有（あ）れば、人（ひと）必（かなら）ず之（これ）を知（し）る、と。

陳の司（し）敗（はい）がたずねた。――
「昭公（しょうこう）は礼を知っておられましょうか」
先師がこたえられた。――
「知っておられます」
先師はそれだけいって退かれた。そのあと司敗は巫馬期（ふばき）に会釈（えしゃく）し、彼を自分の身近かに招いていった。――
「私は、君子というものは仲間ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君子にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭公は呉（ご）から妃（きさき）を迎えられ、その方がご自分と同姓なために、ごまかして呉孟子（ごもうし）と呼んでおられるのです。もしそれでも昭公が礼を知った方だといえますなら、世の中に誰か礼を知らないものがありましょう」
巫馬期があとでそのことを先師に告げると、先師はいわれた。――
「私は幸福だ。少しでも過ちがあると、人は必ずそれに気づいてくれる」（下村湖人『現代訳論語』）