【論語】

樊遅問知。子曰。務民之義。敬鬼神而遠之。可謂知矣。問仁。曰。仁者先難而後獲。可謂仁矣。

樊（はん）遅（ち）、知（ち）を問（と）う。子（し）曰（のたまわ）く、民（たみ）の義（ぎ）を務（つと）め、鬼（き）神（しん）を敬（けい）して之（これ）を遠（とお）ざく。知（ち）と謂（い）うべし。仁（じん）を問（と）う。曰（いわ）く、仁者（じんしゃ）は難（かた）きを先（さき）にして獲（う）るを後（のち）にす。仁（じん）と謂（い）うべし。

樊（はん）遅（ち）が知について先師の教えを乞うた。先師がこたえられた。――
「ひたすら現実社会の人倫の道に精進して、超自然界の霊は敬して遠ざける、それを知というのだ」
樊遅はさらに仁について教えを乞うた。先師がこたえられた。――
「仁者は労苦を先にして利得を後にする。仁とはそういうものなのだ」（下村湖人『現代訳論語』）