【論語】

子張問曰。令尹子文。三仕爲令尹。無喜色。三已之。無慍色。舊令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰。忠矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。崔子弑齊君。陳文子有馬十乘。棄而違之。至於他邦。則曰。猶吾大夫崔子也。違之。之一邦。則又曰。猶吾大夫崔子也。違之。何如。子曰。清矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。

子（し）張（ちょう）、問（と）うて曰（いわ）く、令尹（れいいん）子（し）文（ぶん）は三（み）たび仕（つか）えて令尹（れいいん）と為（な）りて喜色（きしょく）無（な）し。三（み）たび之（これ）を已（や）めて慍（いか）る色（いろ）無（な）し。旧（きゅう）令尹（れいいん）の政（まつりごと）は必（かなら）ず以（もっ）て新令尹（しんれいいん）に告（つ）ぐ。何如（いかん）ぞや。子（し）曰（のたまわ）く、忠（ちゅう）なり。曰（いわ）く、仁（じん）なるか。曰（いわ）く、未（いま）だ知（ち）ならず、焉（いずく）んぞ仁（じん）なるを得（え）ん。崔（さい）子（し）、斉君（せいくん）を弑（しい）す。陳文子（ちんぶんし）、馬（うま）十乗（じゅうじょう）有（あ）り。棄（す）てて之（これ）を違（さ）り、他（た）邦（ほう）に至（いた）る。則（すなわ）ち曰（いわ）く、猶（な）お吾（わ）が大（たい）夫（ふ）崔（さい）子（し）のごときなり、と。之（これ）を違（さ）る。一邦（いっぽう）に之（ゆ）く。則（すなわ）ち又（また）曰（いわ）く、猶（な）お吾（わ）が大（たい）夫（ふ）崔（さい）子（し）のごときなり、と。之（これ）を違（さ）る。何如（いかん）ぞや。子（し）曰（のたまわ）く、清（せい）なり。曰（いわ）く、仁（じん）なるか。曰（いわ）く、未（いま）だ知（ち）ならず、焉（いずく）んぞ仁（じん）なるを得（え）ん。

子張が先師にたずねた。――
「子（し）文（ぶん）は三度令尹（れいいん）の職にあげられましたが、別にうれしそうな顔もせず、三度その職をやめられましたが、別に不平そうな顔もしなかったそうです。そして、やめる時には、気持よく政務を新任の令尹に引きついだということです。こういう人を先生はどうお考えでございましょうか」
先師はいわれた。――
「忠実な人だ」
子張がたずねた。――
「仁者だとは申されますまいか」
先師がこたえられた。――
「どうかわからないが、それだけきいただけでは仁者だとは断言できない」
子張がさらにたずねた。
「崔（さい）子（し）が斉の荘公（そうこう）を弑（しい）したときに、陳文子（ちんぶんし）は馬十乗もあるほどの大財産を捨てて国を去りました。ところが他の国に行ってみると、そこの大夫もよろしくないので、『ここにも崔（さい）子（し）と同様の大夫がいる』といって、またそこを去りました。それからさらに他の国に行きましたが、そこでも、やはり同じようなことをいって、去ったというのです。かような人物はいかがでしょう」
先師がこたえられた。――
「純潔な人だ」
子張がたずねた。――
「仁者だとは申されますまいか」
先師がいわれた。――
「どうかわからないが、それだけきいただけでは、仁者だとは断言できない」（下村湖人『現代訳論語』）