【論語】

孟武伯問。子路仁乎。子曰。不知也。又問。子曰。由也。千乘之國。可使治其賦也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘之家。可使爲之宰也。不知其仁也。赤也何如。子曰。赤也束帶立於朝。可使與賓客言也。不知其仁也。

孟（もう）武（ぶ）伯（はく）問（と）う、子路（しろ）は仁（じん）なるか。子（し）曰（のたまわ）く、知（し）らざるなり。又（また）た問（と）う。子（し）曰（のたまわ）く、由（ゆう）や、千（せん）乗（じょう）の国（くに）、其（そ）の賦（ふ）を治（おさ）めしむべきなり。其（そ）の仁（じん）を知（し）らざるなり。求（きゅう）や何如（いかん）。子（し）曰（のたまわ）く、求（きゅう）や、千室（せんしつ）の邑（ゆう）、百乗（ひゃくじょう）の家（いえ）、之（これ）が宰（さい）たらしむべきなり。其（そ）の仁（じん）を知（し）らざるなり。赤（せき）や何如（いかん）。子（し）曰（のたまわ）く、赤（せき）や、束帯（そくたい）して朝（ちょう）に立（た）ち、賓客（ひんかく）と言（い）わしむべきなり。其（そ）の仁（じん）を知（し）らざるなり。

孟（もう）武（ぶ）伯（はく）が先師にたずねた。――
「子路は仁者でございましょうか」
先師がこたえられた。――
「わかりませぬ」
孟武伯は、しかし、おしかえしてまた同じことをたずねた。すると先師はいわれた。――
「由（ゆう）は千乗の国の軍事をつかさどるだけの能力はありましょう。しかし仁者といえるかどうかは疑問です」
「では、求（きゅう）はいかがでしょう」
先師はこたえられた。――
「求は千戸の邑の代官とか、百乗の家の執事とかいう役目なら十分果たせましょう。しかし、仁者といえるかどうかは疑問です」
「赤（せき）はどうでしょう」
先師はこたえられた。――
「赤は式服をつけ、宮廷において外国の使臣の応接をするのには適しています。しかし、仁者であるかどうかは疑問です」（下村湖人『現代訳論語』）