【論語】

子夏之門人。問交於子張。子張曰。子夏云何。對曰。子夏曰。可者與之。其不可者拒之。子張曰。異乎吾所聞。君子尊賢而容衆。嘉善而矜不能。我之大賢與。於人何所不容。我之不賢與。人將拒我。如之何其拒人也。

子夏しかの門人もんじん、交まじわりを子し張ちょうに問とう。子し張ちょう曰いわく、子夏しかは何なにとか云いえる。対こたえて曰いわく、子夏しか曰いわく、可かなる者ものは之これに与くみし、其その不可ふかなる者ものは之これを拒こばめと。子し張ちょう曰いわく、吾わが聞きく所ところに異ことなり。君くん子しは賢けんを尊たっとびて衆しゅうを容いれ、善ぜんを嘉よみして不ふ能のうを矜あわれむ。我われの大賢たいけんならんか。人ひとに於おいて何なんの容いれざる所ところぞ。我われの不ふ賢けんならんか。人ひと将まさに我われを拒こばまんとす。之これを如何いかんぞ其それ人ひとを拒こばまんや。

子夏の門人が人と交わる道を子張にたずねた。子張がいった。――
「子夏はなんといったのか」
子夏の門人がこたえた。――
「ためになる人と交わり、ためにならない人とは交わるな、といわれました」
子張がいった。――
「それは私の学んだこととはちがっている。君子は賢者を尊ぶとともに衆人を包容し、善人を称讃するとともに無能の人をあわれむ、と私はきいている。自分がもし大賢であるなら、誰と交わろうと平気だし、自分がもし賢くなければ、こちらが相手をきらうまえに、相手がこちらをきらうだろう」（下村湖人『現代訳論語』）

しかのもんじん、まじわりをしちょうにとう。しちょういわく、しかはなにとかいえる。こたえていわく、しかいわく、かなるものはこれにくみし、そのふかなるものはこれをこばめと。しちょういわく、わがきくところにことなり。くんしはけんをたっとびてしゅうをいれ、ぜんをよみしてふのうをあわれむ。われのたいけんならんか。ひとにおいてなんのいれざるところぞ。われのふけんならんか。ひとまさにわれをこばまんとす。これをいかんぞそれひとをこばまんや。

【19.子張：第03】